Τετάρτη, 17 Νοεμβρίου 2010

Στην Εποχή του Φόβου

Στην ελληνική μυθολογία, ο Φόβος είναι η προσωποποίηση του φόβου. Οι Αρχαίοι Έλληνες τον θεωρούσαν γιο του Άρη και της Αφροδίτη. Μαζί με τον αδελφό του Δείμο, που ήταν η προσωποποίηση του τρόμου, συνόδευε τον πατέρα του στους πολέμους. Για τον λόγο αυτό του προσφέρονταν θυσίες στα πεδία των μαχών.

Κατά ένα τρόπο λοιπόν, ακόμη και σήμερα, οι σύγχρονοι στρατηγοί φροντίζουν να του αποτίνουν τα σέβη τους. Τα μέσα ενημέρωσης, τα πολιτικά κόμματα και σύσσωμο το σύστημα φροντίζει να σπέρνει παντού τον Φόβο.

Ο φόβος για την εθνική χρεοκοπία, ο φόβος για την μείωση των μισθών, ο φόβος για την εγκληματικότητα και την τρομοκρατία, ο φόβος για την μέρα που θα ξημερώσει αύριο, μεταδίδονται απευθείας κάθε βράδυ από τα δελτία των 8...

Είναι εύκολο να επενδύεις στο ένστικτο αυτοσυντήρησης των μαζών για να μπορέσεις να τις καταστήσεις άβουλες, φοβικές και τελικά υποταγμένες στον καναπέ τους.
Η επιπόλαιη αυτή μέθοδος ελέγχου της συλλογικής συνείδησης ενός λαού, όποτε εφαρμόστηκε, είχε κατατροφικές συνέπειες. Επειδή ο φόβος φέρνει το μίσος, το οποίο εκδηλώνεται με διάφορες μορφές σε μια κοινωνία.

 Ενδείκνυνται λίγη περισσότερη υπευθυνότητα από τους κρατούντες και λίγη περισσότερη κριτική διάθεση και εγρήγορση από όλους μας, απέναντι σε αυτά που μας "σερβίρουν" καθημερινά, αν πραγματικά θέλουμε να βάλουμε τέλος στην Εποχή του Φόβου...

Ποια είναι η πραγματική αυτοδιοίκηση

Επιβάλλεται να υπενθυμίσουμε πώς ήταν δομημένες «των Ελλήνων οι κοινότητες», απ’ αρχής της ύπαρξης οργανωμένων κοινωνιών με ελληνικούς πληθυσμούς

Ως συνέχεια του προχθεσινού άρθρου, επιβάλλεται να υπενθυμίσουμε στους ενδιαφερομένους πώς ήταν δομημένες «των Ελλήνων οι κοινότητες», απ’ αρχής της ύπαρξης οργανωμένων κοινωνιών με ελληνικούς πληθυσμούς. Ιδιαίτερα δε κατά την τουρκοκρατία, το αυτοδιοικητικό σύστημα έφθασε σε ύψιστο βαθμό, τόσο ώστε θεσμοί του να εμφανιστούν στα μεγάλα κράτη πολλά χρόνια αργότερα.

Βέβαια, μέσα στο φεουδαρχικό σύστημα που ήταν κυρίαρχο σε Ανατολή και Δύση, οι προύχοντες ανήκαν στην ευημερούσα οικονομικά κοινωνική τάξη (καπεταναίων, εμπόρων, τσελιγκάδων, ανάλογα με την περιοχή). Όμως, ο λαός ήταν παρών στη λήψη αποφάσεων.

Κάποιοι από τους ιερωμένους σήμερα, που δεν έχουν προσέξει ότι ο Ιησούς δίδαξε την ταπεινότητα, θέλοντας να ικανοποιήσουν τη ματαιοδοξία τους κατεδαφίζουν τους παλιούς ιστορικούς ναούς και υψώνουν στη θέση τους, πολλές φορές, αντιαισθητικά μεγαθήρια. Λόγω έλλειψης παιδείας, δεν έχουν προσέξει το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό στοιχείο που έχουν οι παλιοί ναοί, γι’ αυτό και δεν το μεταφέρουν στους καινούργιους.

Εκείνο το μικρό πεζουλάκι ένθεν και ένθεν της κύριας εισόδου του πρόναου, το οποίο θεωρήθηκε άχρηστο και κατεδαφίστηκε, δεν αποτελούσε καθίσματα για να ξεκουράζονται οι ηλικιωμένοι. Ήταν τα έδρανα της Τοπικής Βουλής της Κοινότητας. Εκεί, με το τέλος της Λειτουργίας κάθε Κυριακή και γιορτή, κάθονταν οι προύχοντες μαζί με τον παπά και τον γραμματικό του χωριού, με το λαό απέναντι, κατάχαμα στον αυλόγυρο του ναού. Συζητούσαν τα προβλήματα που αναφύονταν και συναποφάσιζαν. Δυο παραδείγματα των αποφάσεών τους είναι αρκετά για να καταδείξουν πόσο μπροστά βρίσκονταν οι παππούδες μας.

Είχαν δημιουργήσει ένα ιδιότυπο ασφαλιστικό σύστημα. Ανήγγειλε ο προύχοντας, ότι οι λύκοι κατασπάραξαν τα πρόβατα ενός κτηνοτρόφου. Και ζητούσε από τους άλλους κτηνοτρόφους να προσφέρουν ζώα απ’ το κοπάδι τους, ανάλογα με τη δυναμικότητα του καθενός. Σε λίγα λεπτά της ώρας, ο άτυχος κτηνοτρόφος αποκτούσε πάλι ένα κοπάδι για να ζήσει την οικογένειά του. Τα ίδια και γι’ αυτόν που αντιμετώπισε καταστροφή των σπαρτών. Ξαναποκτούσε πάλι μια καινούργια σοδειά.

Έτσι εκδηλωνόταν η κοινωνική συνοχή και αλληλεγγύη στην Κοινότητα. Ίσως, δεν γινόταν απ’ όλους η προσφορά με ευχαρίστηση, αλλά λόγω καταναγκασμού, για να μη καταστεί απόβλητος ο αρνητής. Πιθανόν. Αλλά στην ουσία ήταν μια άτυπη «αυτασφάλιση». Διότι αυτός που πρόσφερε, είχε δικαίωμα να απαιτήσει τα ανάλογα, αν η κακοτυχία κάποτε έπληττε κι αυτόν.

Οι δημογέροντες όμως, έπρεπε να φροντίσουν και για την απρόσκοπτη ύπαρξη της Κοινότητας στο μέλλον. Παρακολουθούσαν τις ιδιαίτερες ικανότητες κάθε παιδιού του χωριού. Κι εκεί, στο πεζούλι του ναού, αποφάσιζαν. Ο γιος του τάδε «παίρνει» τα γράμματα και πρέπει να τον σπουδάσουν.

Εφοδίαζαν τον μικρό, που επέλεγαν, μ’ ένα καλάθι τρόφιμα και τα αναγκαία «γρόσια», και με το πρώτο καραβάνι που έφευγε από την περιοχή τον έστελναν άλλοτε στη Βιέννη, άλλοτε στην Τεργέστη ή αλλού, εκεί όπου πριν από χρόνια είχε σταλεί με τον ίδιο τρόπο άλλος μικρός, που τώρα όμως είχε γίνει τρανός έμπορος, γαιοκτήμονας ή διοικητικός παράγοντας, κι όφειλε να ξεπληρώσει το χρέος του στην Κοινότητα, αναλαμβάνοντας τα έξοδα για τη διαβίωση και μόρφωση του μικρού που του έστελναν.
Ο λαός, που ήταν στον αυλόγυρο, συναινούσε ή διαφωνούσε με τις επιλογές, ανάλογα με την περίπτωση. Έτσι λειτουργούσε η κοινωνία των πολιτών. Και με έσοδα που είχε από τις χορηγίες των ξενιτεμένων της. Αυτή ήταν η αυτοδιοίκηση της κοινότητας. Ας μη την συγκρίνουμε με το ψευδεπίγραφο σημερινό σύστημα.


Ο Μακεδών
ΠΗΓΗ: 13/11/2010 6:17 | © VORIA.GR

Παρασκευή, 22 Οκτωβρίου 2010

Ωχαδερφισμός: Η μεγάλη παγίδα των νέων

Ήθελα να μοιραστώ μαζί σας μία γενικότερη αίσθηση που έχω αποκομίσει για τους νέους και τα όνειρά τους σήμερα, κατά την διάρκεια του αγώνα που δίνω για την υποστήριξη της υποψηφιότητάς μου στον δήμο Αμπελοκήπων. Είμαι κι εγώ 29 ετών και, πάνω-κάτω, γνώριζα τις απόψεις τους από τον φιλικό μου περίγυρo. 

Κατά την διάρκεια, λοιπόν, του προεκλογικού μου αγώνα, συνομιλώ με αρκετούς νέους της γενιάς μου και πέραν των θετικών σχολίων που ακούω για την κάθοδο νέων ανθρώπων στον στίβο της αυτοδιοίκησης, με στεναχώρια μου, άκουσα ορισμένους νέους να μην θέλουν να ακούσουν για τις δημοτικές εκλογές. Άκουσα ακόμη νέους να μου λένε ότι "όλοι οι πολιτικοί είστε ίδιοι", "εγώ είμαι άνεργος κι εσύ μου μιλάς για εκλογές" ή "άσε μας ρε φίλε"! 

Πραγματικά διαπίστωσα κάτι που ,ίσως, κατά βάθος γνώριζα, αλλά το έκρυβα κάτω από το χαλί.. Διαπίστωσα λοιπόν την μεγάλη ένδεια σε νέους με οράματα και ελπίδες για ένα καλύτερο αύριο, ή απλά Νέους Ανθρώπους! Διαπίστωσα,με λίγα λόγια, νέους ανθρώπους που έχουν συμβιβαστεί με την ωχαδερφισμό και την μιζέρια που προσπαθούν με μεγάλη προσπάθεια να μας περάσουν τα μίντια. 

 Ε, όχι λοιπόν, δεν είναι ή, απλά ,δεν πρέπει να είναι έτσι. Αν εμείς δεν καταλάβουμε ότι για να αλλάξει κάτι τόσο κατέστημενο και απαρχαιώμενο, όσο το πολιτικό μας σύστημα, πρέπει να σηκωθούμε από τους καναπέδες και τις καφετέριες, τότε τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει.

Δεν είναι δυνατόν στα 29 μου χρόνια να γίνομαι αποδιοπομπαίος τράγος των γενιών πολιτικών που ζούσαν σε βάρος της κοινωνίας. Δεν δέχομαι να γίνομαι δέκτης παραπόνων και απολογητής των ανθρώπων που διέσυραν, εν γνώσει των προγόνων μου, το όνομα των Ελλήνων.
Είμαστε μία νέα γένια ανθρώπων που ζει και αναπνέει μέσα στο παγκόσμιο γίγνεσθαι. Μία γενιά ανθρώπων που της έλαχε να ζήσει και να ανατραφεί μέσα στον κυκεώνα των δυσμενών οικονομικών εξελίξεων, αλλά που ακόμα ελπίζει και διεκδικεί αυτά που της αξίζουν, ως οφείλει να κάνει...







Δευτέρα, 11 Οκτωβρίου 2010

2011- Ευρωπαϊκό Έτος Εθελοντισμoύ


Για περισσότερες πληροφορίες γράψτε μας στο mail volunteerism2011@neagenia.gr







Σύμφωνα με την απόφαση του Συμβουλίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης της 27ης Νοεμβρίου 2009, το έτος 2011 ανακηρύχθηκε «Ευρωπαϊκό Έτος Εθελοντικών Δραστηριοτήτων που προωθούν την ενεργό συμμετοχή του πολίτη» (εν συντομία «Ευρωπαϊκό Έτος Εθελοντισμού»). Βασικός σκοπός του Ε.Ε.Ε. είναι η ενθάρρυνση και η υποστήριξη-κυρίως μέσω ανταλλαγής εμπειριών και βέλτιστων πρακτικών – των προσπαθειών που καταβάλλουν η Κοινότητα, τα κράτη μέλη, οι τοπικές και περιφερειακές αρχές για τη δημιουργία συνθηκών στην κοινωνία των πολιτών που ευνοούν τον εθελοντισμό στην Ευρωπαϊκή Ένωση καθώς και η ενίσχυση της προβολής των εθελοντικών δραστηριοτήτων στην Ε.Ε. Οι τέσσερις επιμέρους στόχοι του Ε.Ε.Ε. είναι οι εξής:
1) Δημιουργία περιβάλλοντος κατάλληλου για τον εθελοντισμό στην Ε.Ε. 
2) Ενίσχυση των διοργανωτών εθελοντικών δραστηριοτήτων για βελτίωση της ποιότητας των εθελοντικών δραστηριοτήτων
3) Αναγνώριση των εθελοντικών δραστηριοτήτων
4) Ευαισθητοποίηση για την αξία και τη σημασία του εθελοντισμού 
Για περισσότερες πληροφορίες, σχετικά με το Ευρωπαϊκό Έτος Εθελοντισμού μπορείτε να επισκεφθείτε τη σχετική ιστοσελίδα της Ευρωπαϊκής Επιτροπής: http://ec.europa.eu/citizenship/focus/focus840_en.htm
Για περισσότερες πληροφορίες, σχετικά με την ευρωπαϊκή καμπάνια για το Ευρωπαϊκό Έτος Εθελοντισμού, μπορείτε να επισκεφθείτε την εξής ιστοσελίδα: http://www.eyvolunteering.eu/

Από την πλευρά της Ελλάδας, η Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς αποτελεί το εθνικό σημείο επαφής για το Ευρωπαϊκό Έτος Εθελοντισμού 2011.
Για περισσότερες πληροφορίες γράψτε στο mail: volunteerism2011@neagenia.gr
Πηγή : Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς








Πέμπτη, 7 Οκτωβρίου 2010

Οι Θυρίδες Νεανικής Επιχειρηματικότητας και στους Αμπελόκηπους!

Ορμώμενος από το προηγούμενο άρθρο μου, θα ήθελα να ενημερώσω όσους δεν γνωρίζουν ότι στα Α΄ Κ.Α.Π.Η. του Δήμου Αμπελοκήπων (Κέννεντυ με Βύρωνος, Στέκι Νεολαίας) λειτουργεί το γραφείο των Θυρίδων Νεανικής Επιχειρηματικότητας της Γενικής Γραμματείας Νέας Γενιάς.

            Ο σκοπός του συγκεκριμένου προγράμματος είναι να ενισχύσει την προσωπική επιχειρηματικότητα των νέων ανθρώπων, παρέχοντας τους επαρκή πληροφόρηση για διαδικαστικά αλλά και ουσιαστικά ζητήματα, στο εγχείρημα τους να ξεκινήσουν μία επιχειρηματική προσπάθεια. Επίσης τους ενημερώνει για προγράμματα του ΟΑΕΔ για νέους που είναι σε ισχύ.

Από την προσωπική μου εμπειρία, ως ειδικός σύμβουλος στη Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς, μπορώ να πω ότι τα παιδιά που εργάζονται στο πρόγραμμα μπορούν πραγματικά να βοηθήσουν τους νέους στο επιχειρηματικό τους ξεκίνημά με ουσιαστική πληροφόρηση κι ελπίζω το πρόγραμμα να συνεχιστεί από τη νέα κυβέρνηση αφού οι συμβάσεις τους λήγουν σύντομα.

Νέοι και Καινοτομία

      Το 2009 ονομάστηκε από την Ευρωπαική Επιτροπή Έτος Δημιουργικότητας και Καινοτομίας, θέλοντας με αυτό τον τρόπο να καταδείξει ότι το μέλλον ανήκει σε αυτούς που θα τολμήσουν να καινοτομήσουν. Στους καιρούς της οικονομικής κρίσης, νομίζω ότι δεν θα διαφωνήσει κανείς, ότι η καινοτομία και οι τολμηρές, πρωτοπόρες επιχειρήσεις θα είναι αυτές που θα καταφέρουν να επιβιώσουν και, γιατί όχι, να αειφορήσουν.

     Θα μου πείτε τώρα "ποιος θα τολμήσει να καινοτομήσει όταν καθημερινά βλέπει γύρω του να κλείνουν επιχειρήσεις?". Αυτή είναι η μία πλευρά του νομίσματος, η άλλη λέει ότι αν δεν τολμήσεις ,δεν θα κερδίσεις την υπεραξία που σου δίνει το πλεονέκτημα της πρωτοπορίας. "Ωραία, θα μου πείτε, αλλά πως θα καινοτομήσω?" Η καινοτομία μπορεί να υπάρξει σε οποιονδήποτε τομέα θελήσει να δραστηριοποιηθεί κάποιος. 

   Για παράδειγμα το χύμα κρασί από χωριά της Μακεδονίας που βλέπουμε να πωλείται από πλανόδιους στις λαικές αγορές θα μπορούσε, με μία υποτυπώδη οργάνωση των παραγωγών, να τυποποιηθεί, να αποκτήσει ISO και εύκολα να κατακτήσει τις διεθνείς αγορές. Το ίδιο θα μπορούσε να γίνει και με πολλά άλλα ντόπια προιόντα που θεωρούνται , εν αγνοία μας, ανωτέρας ποιότητας στο εξωτερικό (λάδι, γιαούρτι, βότανα). 

   Η δημιουργικότητα και η καινοτομία θεωρούνται τα κατεξοχήν χαρακτηριστικά γνωρίσματα των νέων ανθρώπων, πολύ δε σήμερα, που η εξοικείωσή τους με την τεχνολογία θεωρείται ένα από τα συγκριτικά πλεονεκτήματά τους σε σύκριση με τους παλαιότερους.

Ίσως λοιπόν θα ήταν καλύτερα εμείς οι νέοι να προσπαθήσουμε να εγκαταλείψουμε τις κατεστημένες ιδέες επιχειρήσεων και εμπορίου και να προσανατολιστούμε σε νέα προιόντα και τεχνολογίες (βιολογικά προιόντα, ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, πρότυπες επιχειρήσεις παροχής υπηρεσιών,  νέες μορφές τουρισμού, διαδίκτυο) που άλλωστε μας ταιριάζουν περισσότερο και ορισμένες φορές είναι οικονομικότερες και έχουν σημαντικές αποδόσεις.


Τετάρτη, 6 Οκτωβρίου 2010

Δημοτική Κοινότητα Αμπελοκήπων- Ένας νέος Θεσμός

          Μερικές από τις αλλαγές που επιφέρει ο «Καλλικράτης» στην Τοπική Αυτοδιοίκηση είναι η επαναφορά του 50%+1 για την εκλογή των αιρετών της αυτοδιοίκησης, η μείωση του ηλικιακού ορίου για την εκλογή στα Δημοτικά και Περιφερειακά Συμβούλια από τα 21 στα 18 χρόνια, ο θεσμός του αιρετού Περιφερειάρχη , ο θεσμός της Δημοτικής Κοινότητας, η σταυροδοσία σε υποψηφίους δύο Δήμων, το δικαίωμα εκλέγεσθαι σε ομογενείς και νόμιμους αλλοδαπούς και η καθιέρωση αυστηρών ασυμβίβαστων για τη συμμετοχή στις εκλογές. 
Η εδαφική Περιφέρεια κάθε Δήμου αποτελείται από τις εδαφικές Περιφέρειες των Δήμων από τους οποίους συγκροτείται που ονομάζονται Δημοτικές κοινότητες και συνιστούν τις εκλογικές Περιφέρειες του νέου Δήμου. Τη διοίκηση του νέου Δήμου συνθέτουν το Δημοτικό Συμβούλιο, η Οικονομική Επιτροπή, η Επιτροπή Ποιότητας Ζωής, η Εκτελεστική Επιτροπή και ο Δήμαρχος. Ο πληθυσμός καθορίζει τον αριθμό των Δημοτικών Συμβούλων. 

Οι Δημοτικές κοινότητες εκλέγουν κοινοτικό συμβούλιο και πρόεδρο Δημοτικής κοινότητας. Η εκλογή του Δημάρχου, των Δημοτικών Συμβούλων και των συμβούλων των δημοτικών κοινοτήτων γίνεται κατά συνδυασμούς με ενιαίο ψηφοδέλτιο.

Στις Δημοτικές Εκλογές θεωρείται επιτυχών ο συνδυασμός που συγκέντρωσε ποσοστό πενήντα συν ένα (50%+1) του συνόλου των έγκυρων ψηφοδελτίων. Επιλαχόντες κηρύσσονται όσοι συνδυασμοί έλαβαν έστω και μία έδρα.

 Τα Όργανα της Δημοτικής κοινότητας είναι:
·         Το συμβούλιο της Δημοτικής κοινότητας.
·         Ο πρόεδρος του συμβουλίου της Δημοτικής κοινότητας.


Η εκλογή του Δημάρχου, των Δημοτικών Συμβούλων, των συμβούλων των δημοτικών ή τοπικών κοινοτήτων και του εκπροσώπου της Τοπικής κοινότητας γίνεται κατά συνδυασμούς. Υποψηφιότητες εκτός συνδυασμών αποκλείονται.

Κάθε συνδυασμός περιλαμβάνει:
  • Τον υποψήφιο Δήμαρχο.
  • Τους υποψήφιους δημοτικούς συμβούλους,
  • Τους υποψήφιους συμβούλους της Δημοτικής κοινότητας. Ο αριθμός των υποψήφιων συμβούλων της κάθε Δημοτικής κοινότητας είναι ίσος τουλάχιστον με τον αριθμό των μελών του συμβουλίου της Δημοτικής κοινότητας, με δυνατότητα προσαύξησης κατά έναν.
Για να γίνουν λίγο πιο κατανοητά τα παραπάνω θα σας παρουσιάσω πως ακριβώς θα ψηφίσουν οι δημότες Αμπελοκήπων στα ψηφοδέλτια των επερχόμενων εκλογών της 7ης Νοεμβρίου:
Δημοτικοί Σύμβουλοι Αμπελοκήπων  (0-3 σταυρούς)

Δημοτικοί Σύμβουλοι Μενεμένης  (0-1 σταυρός)

Δημοτικοί Σύμβουλοι Δημοτικής Κοινότητας Αμπελοκήπων  (0-2 σταυρούς)
 


 

Τετάρτη, 29 Σεπτεμβρίου 2010

«Aξίζει να συμμετέχεις!»

Μέσα στο κλίμα συνολικής αμφισβήτησης του πολιτικού συστήματος, οι εκλογές της τοπικής αυτοδιοίκησης έρχονται να μας υπενθυμίσουν τον πραγματικό και ουσιαστικό ρόλο που μπορούν να διαδραματίσουν οι πολίτες στα κοινά. Ένας ρόλος που απέχει κατά πολύ από αυτόν του «επαγγελματία πολιτικού» ή του τοπικού κομματάρχη.

Οι νέοι άνθρωποι που αποφασίζουν να ασχοληθούν με τα κοινά οφείλουν να είναι οι πρώτοι που θα δώσουν το οριστικό χτύπημα σε αυτές τις παλαιοκομματικές νοοτροπίες του ρουσφετιού και του ασύδοτου λαϊκισμού του παρελθόντος. Επειδή όμως το να είσαι νέος δεν σημαίνει αυτομάτως ότι είσαι φορέας και φρέσκων ιδεών, οφείλουμε στην πράξη να αποδείξουμε σε όλη τη κοινωνία ότι αξίζουμε να εκπροσωπούμε τους συμπολίτες μας στην σημαντική αποστολή που έχει να φέρει σε πέρας η τοπική αυτοδιοίκηση.

Τα τελευταία 8 χρόνια είναι κοινός τόπος ότι στους Αμπελόκηπους Θεσσαλονίκης έχει γίνει μεγάλο και ουσιαστικό έργο. Αυτό είναι κάτι που το καταλαβαίνει οποιοσδήποτε κάνει απλώς μια βόλτα στον δήμο μας, στην αγορά, στα σχολεία, στις πλατείες, στις γειτονιές.

Από το στρατόπεδο Μ. Αλεξάνδρου που έχει περιέλθει στην κατοχή του δήμου και προορίζεται να δημιουργηθεί δημοτικό κολυμβητήριο, μέχρι την άλλοτε παραμελημένη περιοχή του Καϊστρίου στην οποία έχουν γίνει σημαντικές αναπλάσεις και έχει ουσιαστικά μεταμορφωθεί, οι πολίτες του δήμου βλέπουν την πραγματική αλλαγή στην καθημερινότητά τους.

Το σύνθημα του συνδυασμού του Δημάρχου μας Λάζαρου Κυρίζογλου είναι «αξίζει να συμμετέχεις» και πιστεύω ότι περικλείει την διάχυτη αντίληψη ότι οι πολίτες πρέπει να συμμετέχουν ουσιαστικά με την δράση, τις απόψεις και, εν τέλει, με την ψήφο τους στα κοινά της πόλης τους.

Ο νέος θεσμός στον οποίο συμμετέχω ως υποψήφιος, ο θεσμός του δημοτικού συμβουλίου της δημοτικής κοινότητας των Αμπελοκήπων, πιστεύω ότι μπορεί και πρέπει να εκφράσει τις αγωνίες, τις απόψεις και τις ιδέες όλων των Αμπελοκηπιωτών στο νέο, διευρυμένο δήμο μας Αμπελοκήπων- Μενεμένης.